Без любви все - ничто

Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость[ без любви делает человека жестоким.
Правдабез любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Есть только одна великая преображающая сила —
ЛЮБОВЬ!


Не надо оправдывать доверие

Не надо оправдывать доверие. Оно ни в чем не виновато.

Искусство имеет смысл, если оно правдивее действительности.

Руководить - значит сдерживать эту склонность в других.

Чем ленивее человек, тем больше его труд похож на подвиг.

Говори правду в лицо, но на расстоянии.

Эгоизм не позволяет человеку заботиться о себе разумно.

Чем медленнее идет поезд, тем шире просторы нашей Родины.

Есть люди, которые не хвалят себя, потому что их хвалят другие.

Никогда книги не излучали столько света, как в кострах инквизиции.

Если бы не склероз - я бы постоянно думал о своем народе.

Внутренний страх улетучится, если шире раскрыть рот.

Только в коллективе ничтожество обретает силу.

Труд должен быть не только общественно полезен, но и лично не вреден.

Maкияж - этo жeнcкaя пoпыткa нapиcoвaть нa cвoем лицe лицo дpyгoй, гopaздo бoлee кpacивoй жeнщины.

Опыт - это фонарик на спине. Он освещает только то, что уже пройдено.

Высказывания отцов церкви о посте

“Поелику мы не постились, то изринуты из рая. Потому будем поститься, чтобы снова войти в рай” (Святой Василий Великий).

“Пост тела есть пища для души” (Святой Иоанн Златоуст).

“Сколько отнимаешь у тела, столько придаешь силы душе” (Святой Василий Великий).

“Челнок легче плывет, когда он не обременен поклажей, так и молитва легче, удобнее совершается, когда тело не обременено излишнею утучняющею пищею и питьём, или что то же когда человек постится” (Иаков, архиепископ Нижегородский).

“Невозможно чтобы огонь горел в воде, невозможно покаяние без поста” (Святой Иоанн Златоуст).

“Душа ни чем так не смиряется, как если кто будет воздержанным в пище” (Авва Пимен).

“Блаженный Августин сравнивает тело с яростным конем, увлекающим душу, необузданность которого необходимо укрощать уменьшением его пищи; и для этой цели главным образом и установлен пост (“Цветник духовный”).

“Вспомним, что Адам в раю был не ниже тебя совершенством. Возомнил обойтись без поста - и что произошло. Лот среди самого Содома процветал добродетелями. Вне Содома сложил с себя пост. И что произошло” (Иннок. Архиепископ Херсонский).

“Не поститься, значит уподобиться бессловесным, которые не знают поста. Не должно возлагать на себя поста превышающего силы. Пост для человека, а не человек для поста” (“Цветник духовный”).

“Облегчение поста для немощных дозволительно, но по правилу церковному” (“Постановления Апостольские”, правило 69).

“И весьма справедливо, потому что немощь сама собою, доставляет то, что ищется посредством поста, то есть укрощение чувственности и бездействие плотских страстей; и следовательно для немощного не то нужно чтобы усмирять плоть постом, а чтобы немощное тело поддерживать питанием и врачеванием, дабы оно не сделалось вовсе не способным служить душе” (Филарет М. Московский).

“И за столом соблюдай пост. От яств постись по временам, а от невоздержания постоянно” (“Цветник духовный”).

“Никогда не может достигнуть совершенной чистоты тот, кто надеется приобрести её одним воздержанием, то есть телесным постом, если не познает что воздержание нужно, для того чтобы, по усмирении плоти постом, легче мог вступить в брань с прочими страстями” (Авва Серапион).

“Берегись измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который хотя ничего не ест, однако же не перестает грешить” (Святой Василий Великий).

“Сестра и подруга поста - молитва. Внешние посты не всегда необходимы, а внутренний пост необходим во всякое время” (“Цветник духовный”).

*Пост состоит не в том только, чтобы есть редко, но в том, чтобы есть мало; и не в том, чтобы есть однажды, но в том, чтобы не есть много. Неразумен тот постник, который дожидается определенного часа, а в час трапезы весь предается ненасытному вкушению и телом, и умом. <...>

В той мере, как плоть постящегося становится тонкою и легкою, духовная жизнь приходит в совершенство и открывает себя чудными явлениями. Тогда дух совершает свои действия как бы в бестелесном теле. Внешние чувства точно закрываются, и дух, отрешаясь от земли, возносится к небу и всецело погружается в созерцание мира духовного. <...>

Пищи употреблять должно каждый день столько, чтоб тело, укрепясь, было другом и помощником душе в совершении доб­родетели; а иначе может быть то, что, изнемогши телу, и душа ослабевает.
( Прп. Серафим Саровский)

Пусть и язык постится от сквернословия и ругательства. Что за польза, когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем? (Свт. Иоанн Златоуст)

Давай телу столько пищи, сколько ему нужно, и не получишь вреда, хотя бы ты ел и три раза в день. Если человек ест один раз в день, но безрассудно, то какая ему от того польза? За многоядением следует брань блуда — и враг после него отягчает тело сном, чтобы осквернить его. (Преподобные Варсонофий и Иоанн)

Мерное воздержание необходимо и для тех, кои пошли за средину подвига и простираются к области высшего созерцания. Оно — мать здравия, друг целомудрия, сотоварищ смиренномудрия. (Преподобный Симеон Благоговейный)

«Кто отвергает посты, тот отнимает у себя и у других оружие против многострадальной плоти своей и против диавола, сильных против нас особенно чрез наше невоздержание». (Праведный Иоанн Кронштадтский)

«Кушать надо столько, чтобы после кушанья хотелось молиться, чтобы дух всегда горел и ненасытно стремился к Богу день и ночь». (Преподобный Силуан Афонский)

«Полезен нам пост телесный, ибо умерщвляет страсти. Но пост душевный непременно нужен, так что и телесный пост без него - ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище и питии, но не постятся от злых помыслов, дел и слов. Какая им от этого польза? Многие постятся через день и два и более, но от гнева, злопамятства и мести поститься не хотят. Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим уязвляют людей, подобных себе, - какая им от этого польза?» (Святитель Тихон Задонский)

«Утончающий себя воздержанием приближается к здоровью». (Преподобный авва Исайя)

«Истинный пост - удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи, клятвопреступления». (Преподобный Ефрем Сирин)

«Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать обильные плоды от своего покаяния, услышать слово Божие, услышьте завет Божий - и отпустите. Простите ближним согрешения их пред вами».

«Первая заповедь, данная Богом человечеству, - заповедь о воздержании, о посте. Она была необходимой для нас в раю, до падения нашего, тем нужнее она после падения».

«Как на поле, тщательно обработанном земледельческими орудиями, но не засеянном полезными семенами, с особенной силой вырастают сорняки, так в сердце постящегося, если он, удовлетворяясь одним телесным подвигом, не оградит ум подвигом духовным, то есть молитвой, густо и сильно вырастают сорняки самомнения и высокомудрия». (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

«Кто не любит поста, - говорят святые, - тот и на другие подвиги ленив, нерадив, бессилен и показывает этим расслабление своей души, неспособной укрощать греховные поползновения плоти и управлять ею».

Господь требует не голода, а подвига. Подвиг – это то, что может человек сделать самого большого по своим силам, а остальное – по благодати. Силы наши теперь слабые, а подвигов больших с нас Господь не требует. (пустынник Никифор)

«Пост есть оружие, уготованное Богом… И как скоро дьявол видит это оружие на ком-нибудь из людей, тотчас приходит в страх, вспоминая поражение свое в пустыне Спасителем, и сила его сокрушается. Кто пребывает в посте, у того ум непоколебим» (Исаак Сирин)

Пост и молитва - два крыла, с помощью которых мы приближаемся к Богу.

Уважаемая Jane! Вы просто кладезь мудрости! Я просто счастлив видеть в вас настоящую древнегреческую Мнемосину, богиню — покровительницу наук, поэзии и искусств! Особенно понравилось как это вы про любовь! Ах, если бы от части обладать таким даром любви! :-) Или той, кот. так любит! С уважением Сергей.

Русские народные пословицы, которые народной мудростью были найдены в библейском тексте:

Доброе братство милее богатства.
«Верный друг - крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище» (Сир.6,14).

Друг познается в беде.
«Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобою в день скорби твоей» (Сир. 6, 8 ) .

Надежный друг дороже денег.
«Верному другу нет цены» (Сир. 6, 15).

Не имей сто рублей, а имей сто друзей.
«Не меняй друга на сокровище» (Сир. 7, 20).

С кем поведешься, от того и наберешься.
«Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его» (Притч. 22, 24-25).

Старый друг лучше новых двух.
«Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним» (Сир.9, 12-13).

С сильным не борись, а с богатым не судись.
«Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в руки его. Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою» (Сир.8, 1-2).

Богатый сладко ест, да плохо спит.
«Пресыщение богатого не дает ему уснуть» (Еккл.5, 11).

Будь беден, да честен.
«Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат» (Притч.28, 6).

Всякое может случиться, и богатый к бедному постучится.
«Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Прит.28, 22).

Деньгами душу не выкупишь.
«Не поможет богатство в день гнева» (Притч.11, 4).

Добрая слава лучше богатства.
«Добрая слава лучше серебра и золота» (Притч.22, 1).

Долг платежом красен.
«Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему» (Сир.29, 2).

Господин гневу своему, господин всему.
"Владеющий собою лучше завоевателя города" (Прит.16, 32).

Завистливое око видит широко.
"Что из сотворенного завистливее глаза? Потому что он плачет о всем, что видит" (Сир.31, 15).

Лишнее пожелаешь, последнее потеряешь.
"Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его" (Прит.28, 22).

Не радуйся чужой беде, своя на гряде.
"Кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным" (Прит.17, 5).

От одного слова, да на век ссора.
"Оставь ссору прежде, нежели разгорелась она" (Прит.17, 14).

Придержи язык в беседе, а сердце в гневе.
"Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев" (Иак.1, 19).

Пустой спор до ссоры скор.
"От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры" (2Тим.2, 23).

Все можно, да не все нужно.
"Все мне позволительно, но не все полезно" (1 Кор. 6, 12).

За двумя зайцами не гонись.
"Не берись за множество дел…И если будешь гнаться за ними, не достигнешь" (Сир. 11, 10).

Доброго держись, а худого сторонись.
"Уклоняйся от зла и делай добро" (Пс. 33,15).

Как аукнется, так и откликнется.
"Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" (Лк. 6, 38 ) .

На воре и шапка горит.
"Нечестивый бежит, когда никто и не гонится за ним" (Прит. 28, 1).

Нет милости не сотворившему милость.
"Ибо суд без милости не оказавшему милости" (Иак. 2, 13).

С грехом борись, а с грешником мирись.
"Не укоряй человека, обращающегося от греха" (Сир. 8, 6).

Православные афоризмы

Правило «белой вороны»: сначала ее клюют, потом перестают, а потом те, кто клевал, начинают свои перышки обезцвечивать.

Наглость – второе счастье. А мне и первого хватит.

О деньгах: отдай бедным, пока богатые не отобрали.

Чем меньше у человека времени для посещения храма, тем больше его остается для посещения больницы.

Воцерковленный человек подобен цветку, растущему на клумбе, невоцерковленный - срезанному.

Чем выше взлетаешь, тем злее ветры. Но еще выше - невесомость.

Жизнь всему учит, но не всему следует у нее учиться.

Яйцо орла курицу не учит.

Как корова болеет, если ее вовремя не доить, так и человек замыкается, озлобляется и страдает душой, если ему не о ком заботиться, не для кого жить. Эгоизм - смерть. Самоотвержение - жизнь.
Эгоизмометр зашкалил.

Легко плыть по морскому заливу, когда вода высокая и подводные камни на безопасной глубине. Но когда воды мало, рифы подступают близко к поверхности и таят в себе опасность. Так и человек (или семья), когда Божией благодати достаточно, находится в мире и безопасности. Иное дело, когда благодать по грехам нашим или Божию смотрению отступает…

Если человек, щелкая семечки, может в любой момент остановиться, то это он щелкает семечки; если же он не может остановиться, пока семечки не кончатся, то это уже семечки щелкают этого человека.

Мы и наши усопшие сродники - духовно одно целое. Человек, постоянно молящийся (церковно и келейно) за своих предков, подобен дереву, поливающему собственные корни.

Пастырь добрый собирает людей вокруг Христа, а лжепастырь - вокруг себя.

Рыба клюет на удочку по трем причинам: она не знает, что в червяке крючок; зная о крючке, надеется содрать насадку; настолько обезумела от голода (читай - страсти), что последствия ее уже не интересуют. Кто здесь рыбы и рыбаки?

Чем больше человек сам себе говорит «нет», тем меньше этой работы остается другим.

Чего нужно бояться на автобусной остановке? Что мне места не хватит или кому-то из-за меня?

Называющему тебя дураком уместно ответить: «сам знаю». Другой вопрос - кто над кем при этом круче посмеялся?

Неразумно помогать соседу в огороде, если у себя дома пожар; так же глупо копошиться в своем огороде, если пожар у соседа.

Яблоко от яблони недалеко падает, но при желании далеко укатывается.

Человек в жизни должен сделать два важных дела: обрести свободу и сознательно принести ее в жертву.

Чем свободнее человек от своих дурных наклонностей, тем он свободнее от общества, в котором живет.

Чем больше человек скручивает себя Божиими заповедями, тем меньше люди скрутят его своими прихотями.

Люди делятся на две категории: одни вечные блага меняют на временные, другие, наоборот, временные - на вечные.

Красиво жить не запретишь. Но и не заставишь!

Волчий билет - документ, удостоверяющий право человека не жить по общепринятым волчьим законам.

Единственный грех - отпадение от Бога, а единственная добродетель - возвращение к Нему. Все остальное - разнообразие форм (по протоиерею Димитрию Смирнову).

Хорошо быть последним - никто в спину не толкает.

Чем важнее дело, тем больше помех.

Чем больше у человека денег, тем больше желающих их отнять.

Как в одну воду нельзя зайти дважды, так и перед Крестным ходом и после него нельзя быть одинаковым. Кто ходил под хоругвями - тот поймет.

Высказывания известных людей о суеверии

Снова обыватели пугают друг друга порчами и сглазами, снова бродячие шаманы предлагают свои услуги по "привороту" и "отвороту". Снова вокруг ярмарочное изобилие имен и масок различных духов и божеств, оккультных словечек, обозначающих всевозможные "планы", "зоны" и "энергии". Люди забыли, что можно просто встать перед Богом и без всяких сложных ритуалов, заклинаний и велеречивых именований сказать: "Господи!"
Диакон Андрей Кураев


Наиболее суеверные эпохи были всегда эпохами самых ужасных преступлений.
Вольтер

Суеверие в обществе то же, что трусливые в войске: они сами чувствуют и возбуждают в других панический ужас.
Вольтер


Суеверие делает людей глупцами.
Вольтер

Отрекитесь навсегда от суеверия, могущего принести лишь несчастье; пусть вашей единственной религией будет естественная мораль; пусть вашей неизменной целью будет счастье, а вашим руководителем — разум, и да поможет вам добродетель достичь этой высокой цели; пусть эта добродетель будет вашим единственным Богом. Любить добродетель и жить в добродетели — вот единственный способ поклоняться Богу. Если действительно есть Бог, заботящийся о своих творениях, Бог справедливый, добрый и мудрый, он не прогневается на вас за обращение к разуму.
Гольбах П.

Человек суеверен только потому, что пуглив; он пуглив только потому, что невежествен.
Гольбах П.

От суеверия следовало бы лечить, как от запоя: суеверие — хроническое заболевание, поддающееся излечению. Правда, никогда нельзя быть уверенным, что эта болезнь не даст рецидива.
Гольбах П.

Суеверие — явление преходящее; никакая сила не может быть долговечной, если она не основывается на истине, разуме и справедливости.
Гольбах П.

Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.
Платон

Идолопоклонническое суеверие держало астрономическую землю в своих челюстях, не давая ей двигаться.
Ломоносов М. В.

Суеверие — чудовищное, почти неодолимое чувство, благодаря которому мирный человек стоит как бы среди исполинской мельницы вселенной, оглушенный и одинокий.
Жан Поль

Единственное лекарство против суеверия — это знание, ничто другое не может вывести этого чумного пятна из человеческого ума.
Бокль Г.

Дайте суеверному человеку науку, и он превратит ее в суеверие.
Бернард Шоу

Единственное лекарство против суеверия – это знание, ничто другое не может вывести этого чумного пятна из человеческого ума.
Генри Томас Бокль

Народ, зараженный суеверием, неизлечим и становится добычею шарлатанов всякого рода.
Пьер Буаст

Сила или слабость нашей веры зависит скорее от мужества, чем от разума. Тот, кто смеется над приметами, не всегда умнее того, кто верит в них.
Люк де Клапье Вовенарг

Суеверие опасно, допускать его существование – в этом даже есть известная трусость.
Эмиль Золя

Суеверие ослабляет, оглупляет.
Эмиль Золя

Суеверие опасно, допускать его существование — в этом даже есть известная трусость. Относиться к нему терпимо — не значит ли это навсегда примириться с невежеством, возродить мрак средневековья? Суеверие ослабляет, оглупляет.
Золя Э.

Что есть суеверие, как не упрек небес?
Фрэнсис Бэкон

Вода крещения смывает печати звезд
Св. Василий Великий

Духовные афоризмы

Живи так, как бы каждый день, переживаемый тобою, был последний в жизни, - и не согрешишь перед Богом.

Тщеславие погубляет добрые дела того человека, который выставляет эти дела напоказ другим.

Если устье сосуда с вином будет оставлено открытым, то набираются в сосуд комары и мошки, от чего вино портится. Подобному повреждению подвергается и душа от многословия, от разговоров шуточных и пустых.

Возлагающий надежду на преходящий мир - слеп. Если же он, отвергши этот предмет надежды, устремит ее к обетованиям Божиим, то он прозрел.

Прокажен тот, кто имеет вражду на ближнего, ненависть и зависть к нему, кто злословит ближнего. По этой причине ему, подобно древним прокаженным народа израильского, воспрещается вход в дом Божий. Если он отвергнет эти пороки - очищается.

Имеется естественный гнев, без которого невозможно приобрести чистоту; невозможно приобрести ее, если не будем гневаться на все, всеваемое в нас врагом. Этот гнев заменен в нас гневом на ближнего по самым ничтожным, ничего не значащим поводам.

Ненависть к ближнему изгоняет из человека все добродетели.

В наши дни вселенную карает гнев Божий. Слыша это, не смущайтесь. Вразумляйте сердца ваши таким рассуждением: «Что значат эти скорби в сравнении с адскими муками, которым предадут нас за грехи наши»?

От любви и славы человеческой раждается ложь.

Не ищи дружбы с славными мира, чтобы слава Божия не погасла в сердце твоем.

Кто ведет себя лукаво в отношении брата своего, тот не сможет избежать печали сердечной.

Преподобный Авва Исаия