О молитве перед вкушением пищи

Святое Евангелие повествует нам о чудесном насыщении народа Господом Иисусом Христом. Пять тысяч мужей, кроме жен и детей! Значит, по крайней мере десять тысяч человек слушали слова Спасителя о Царстве, слушали целый день, и с таким наслаждением питались этой нетленной пищей, что забыли о вещественной, необходимой телу пище. Быть может они сами еще долго не вспомнили бы об этой необходимой потребности, если бы не напомнили Спасителю ученики Его. «Вы дайте им есть», сказал Спаситель, как бы предсказывая, что чудеса могут творить все искренно верующие в Христа – Сына Божия. У всего народа оказалось только пять хлебов и две рыбы. Спаситель велел найденное подать Ему, и воззрев на небо, благословил, переломил хлеба и рыбы, и роздал народу. И дивное дело: все ели и насытились и даже оказался остаток, как бы в доказательство, что не в воображении было все это случившееся, но на самом деле.

В чуде Христовом для нас поучительно то, как Иисус Христос приступил к насыщению народа. «Воззрев на небо, благословил» – говорит св. Евангелист. Итак обращение к Отцу Небесному, прославление Его, одним словом, молитва – вот что предшествовало этой благодатной трапезе. Как бы в подражание сему и у нас, христиан, есть этот благочестивый обычай – перед вкушением пищи обращаться с молитвою к Богу. Не дорого ли для нас то, что этот добрый обычай освящен примером Самого Иисуса Христа? Но в наше т.н. «модерное» время многие стали уклоняться от этого Богом освя-щенного обычая. «К чему и зачем, – говорят они, – это делать»?

Зачем, в самом деле, нужно молиться перед вкушением пищи и питья?

Пища вкушаемая нами есть дар Отца Небесного, подающего ее нам на всякий день без всяких с нашей стороны заслуг, единственно по Своей милости. Труды земледельцев, дающих нам хлеб в разных видах, никогда не увенчались бы успехом, если бы Господь в одно время не послал бы на их нивы дождь, или в другое время теплоту солнечную.

На каждой великой ектении мы молимся «… о благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных…», т.е. о растворении воздуха, который, как мы знаем, имеет много составных частей или элементов, которые сами по себе непригодны для дыхания, а эта смесь всех этих элементов все время растворяется в правильной пропорции, происходящей без всякой нашей помощи только на поверхности земли обитаемой людьми. А что бы было, ели бы это растворение перестало совершаться, как многие думают, «само по себе», и эти газы-элементы не растворялись бы, или растворялись бы в космосе?

И мы с вами разве имели бы когда что-нибудь, если бы одному из нас Господь не дал хороших способностей душевных, другому крепких сил телесных, третьему средств к образованию, четвертому благодетелей и т.д. Значит – все от Бога! Свой ли, чужой ли хлеб мы едим, – значит каждый, кто бы он не был, должен молиться перед вкушением пищи.

Кто молится не машинально, не кое-как, а со вниманием и благоговением, тот через молитву испрашивает благословение Божие на свою пищу, потом вкушает ее с пользою для своего здоровья. Молитва делает пищу не только полезной, но и приятной. При молитве и самое простое кушанье становится приятнее, чем все роскошные явства богачей и сластолюбцев.

Преп. Феодосий, игумен Печерский, имел обычай приходивших к нему после Божественной литургии и поучения, угощать в трапезной от брашен монастырских, предлагая хлеб и сочиво. Неоднократно вкушал эту пищу и сам христолюбивый князь Изяслав Киевский. Однажды во время такой трапезы он сказал преподобному: «Как ты думаешь, отче святый, что это значит? Дом мой полон всяких благ мира сего, но никогда я не вкушал в нем пищи с такой сладостью, как здесь; и хотя слуги мои приготовляют различ-ные и многоценные блюда, но все они не такие сладкие как твои»? Преп. Феодосий ответил: «Если хочешь знать, владыко, послушай и я скажу тебе: у нас когда братия хочет варить или печь что-нибудь, то соблюдают устав – все делается с молитвою и благословения игумена. Повар перед приходом на кухню берет благословение у игумена, а потом идет в церковь и творит три поклона перед алтарем, и приносит из церкви огонь. Перед вливанием воды для варева брат просит благословения у старшего и с молитвою вливает воду. И так все дело совершается с благословения Божия и с молитвою. А твои, я думаю, рабы, когда работают, то ссорятся и ропщут и клевещут, а приставники бьют их, и так все дело совершается со грехом. Оттого и пища не бывает в сладость».

Не будем следовать же, братья и сестры, тем, которые не молятся садясь за трапезу. Такие люди нам в учителя не годятся. Кто Бога помнит и любит, или хоть немного уважает, – не может забыть о Нем при пользовании дарами Его.

Будем же помнить наставления преп. Феодосия, что Богом данная пища, освященная молитвой, полезнее и здоровее всякой другой пищи. Помолясь Богу перед трапезой, будем сидеть за столом в молитвенном настроении, с мыслью о Христе, как бы невидимо присутствующем. Поэтому и за столом приличнее избегаь лишнего смеха и празднословия, неуместных рассказов и шуток, помня, что в других местах даже в молчании вкушают хлеб. И у наших благочестивых предков был добрый обычай читать благочестивые книги во время трапезы, что при усердии каждый может по возможности попробовать исполнить и, таким образом, на всякое время и на всяком месте питать в себе чувство страха Божия. Тогда что бы мы не делали: пили, или ели, или что иное творили, по слову Апостола, все во славу Божию будем делать. Аминь.

Протоиерей Игорь Гребинка

Молитва пред вкушением пищи

Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении: отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животно благоволения.

Глаза всех, Господи, смотрят на Тебя с надеждою, так как Ты каждому в свое время даешь пищу, отверзаешь Твою щедрую руку, чтобы всех живых наделить милостями.

В этой молитве мы выражаем уверенность в том, что Бог пошлет нам пищу в свое время, так как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все нужное для жизни.

Вместо этой молитвы перед вкушением пищи можно читать молитву Господню:

Oтче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

На благословение пищи и пития мирянам

Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови нам пищу и питие молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих, яко благословен еси во веки. Аминь. (И перекрести пищу и питие).

Молитва после вкушения пищи

Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и небеснаго Твоего Царствия.

Благодарим Тебя, Христе Боже наш, что Ты напитал нас земными Твоими благами (пищею); не лиши нас и вечного блаженства.

В этой молитве мы благодарим Бога, что Он напитал нас пищею, и просим Его не лишить нас по смерти нашей и вечного блаженства, о чем мы всегда должны помнить, получая земные блага.

А что делать, если находишься в компании людей совершенно другого вероисповедания или людей неверующих, или где-нибудь в общественном месте, можно ли помолиться про себя и мысленно осенить себя крестом?

Православным христианам надо всегда помнить слова Господа нашего Иисуса Христа: "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" (Мк. 8,38).

Всегда трудно сделать первый шаг и переломить в себе это стеснение, которое на самом деле ложно и происходит от несовершенства нашей жизни, то есть греха. Ведь на самом деле мы должны стесняться только своих плохих (греховных) поступков.

Не будем забывать, что звание Христианина накладывает на нас большую ответственность перед всем внешним миром, ибо нашими плохими делами Имя Божие может быть поругаемо, а хорошими, наоборот, прославлено среди людей! То есть наше поведение - это наша немая проповедь Христа. К верующим людям окружающие более взыскательны, так как невольно ждут от них подтверждения веры в их собственной жизни.

Другой вопрос: как мы будем воплощать это в каждом конкретном случае? Если мы начнем кичиться нашей верой и относиться ко всем свысока, то уподобимся фарисеям, которых осудил Господь.
Мы должны быть безкомпромиссно строги и взыскательны лишь к самим себе. Ко всем остальным - терпимы и доброжелательно-снисходительны.

Если вам предлагают в пост скоромное блюдо, то вы должны искренне поблагодарить и твердо отказаться, сославшись на невозможность нарушить то, что для вас очень важно. Но при этом выразить надежду, что после поста вы и сами их угостите чем-нибудь вкусненьким и с удовольствием разделите с ними скоромную трапезу.

Перед едой молитву можно прочесть про себя, чтобы не смущать окружающих. Психологически гораздо труднее осенить себя крестным знамением, прежде чем сесть к столу. Но это надо сделать непременно, пересилив свой ложный стыд. Потом, в следующий раз, будет гораздо легче. Сотрудники привыкнут к этому и будут относиться к вам даже с уважением.

Но если, паче чаяния, на это ваше видимое исповедование своей веры последует негативная реакция и вы будете терпеть от ваших сослуживцев насмешки и притеснения, тогда вам просто можно по-хорошему позавидовать. Ведь в этом случае на вас исполнится заповедь Божия: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас" (Мф. 5,11-12).
Но здесь еще надо ответить на вопрос: готовы ли вы претерпеть эти гонения, ибо сказано: "и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется" (Мф. 10,22).
Подай, Господи, нам силы претерпеть все до конца.

Протоиерей Николай Агафонов

Если смущает что-либо постороннее, то креститься необязательно. Главное, чтобы молитва была в сердце, а не только на устах. Когда человек достигает определенной ступени духовной жизни, реакция окружающих людей уже не препятствует его молитве, тогда можно и перекреститься, и шепотом прочитать молитву. Вообще же свидетельствовать о своей вере нужно всегда сообразуясь с обстоятельствами времени и места, чтобы "не дать святыни псам, и не бросать жемчуга перед свиньями". (Мф, 7,6)

А надо ли читать молитвы перед кормлением ребенка за него и с какого возраста можно приучать ребенка к такой молитве?

Молитесь сами, и ребенок, глядя на Вас, постепенно приучится молиться.