Как должна выглядеть православная женщина, говоря о внешнем виде?

По сообщению агентства Интерфакс, Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл подверг критике некоторых верующих за их чрезмерное пренебрежение к своему внешнему виду, создающему, по его словам, негативное впечатление от православия в целом.

"Мы не должны производить впечатление странных, придурковатых людей, если мы хотим быть Церковью народа, а не замыкаться в гетто. Мы должны показать пример народу, в том числе и своим внешним обликом", - заявил владыка Кирилл в среду в Москве на конференции, посвященной православному паломничеству.

В этой связи митрополит рассказал, как был потрясен, получив однажды от зрителей своей программы "Слово пастыря" письмо с вопросом, почему православные женщины так убого выглядят.

Эстетика в Церкви, по словам митрополита Кирилла, имеет огромное значение, в том числе и внешний вид верующих, одежды, убранства храма.

"Православие - это не убожество, это красота жизни. Православие не заставляет нас одеваться в мрачные серо-черно-коричневые цвета", - подчеркнул представитель Московского патриархата.

http://pravoslavie.com.ua/index.php?go=new...post=1164807104

Всем привет ! Тема действительно непростая и интересная, иной раз такие сомнения берут, в чем же пойти в храм, хочется выглядеть и нарядно и так, чтобы бабульки не смотрели осуждающе. А юбки страшные на резинке просто достали уже... можно я хоть цвет поменяю????? И вообще надо чтобы все- таки парни внимание обращали, а то как-то сторонкой обходят..........И еще не будет ли это лицемерием если в храм я буду ходить в одежде соответствующей "православной моде", а в повседневной жизни ношу брюки и кофточки с декольте???))

Эта немилосердная мода
http://www.matrony.ru/life/alienora.html

Ольга Курова, 25.01.2007
Если мы, православные, упустим благоприятный исторический момент и не станем законодателями в области целомудренной моды как альтернативы полуголому гламуру, мы проиграем. И каждая женщина на улице, одетая как уважающий себя человек, а не как африканский абориген в 50-градусную жару, будет по умолчанию восприниматься общественным сознанием как мусульманка.

Читаю биографию Алиеноры Аквитанской, женщины-легенды, взошедшей на два королевских престола: французский и английский. Вот что сообщает о ней французская исследовательница Режин Перну: "Алиеноре в 1189 г., в год смерти Генриха, было шестьдесят семь лет. Она по-прежнему выглядела величественно; впечатление, произведенное ей на Вильгельма Маршала, говорит нам о том, какое чувство испытывали люди в ее присутствии: знатная дама, нисколько не постаревшая и не сломленная, а главное, озаренная внутренним огнем, который, казалось, лишь ярче разгорался в уединении. Кроме того, одежда той эпохи не только подчеркивала женственность линий, но была к лицу и немолодым особам: именно в эпоху Алиеноры появился эннен (hennin) с лентой под подбородком - не тот смехотворный остроконечный колпак, который обычно подразумевают под названием эннена (его начали носить только в XV в., то есть тремя столетиями позже), но нечто вроде чепца с плоским донышком, дополненного "guimple" - легким покрывалом, обрамляющим лицо, сохранившимся в костюме некоторых монахинь и так милосердно прикрывавшим побелевшие волосы и увядшую шею".

За что боролись?

Остается только спросить - и когда женщины обладали большей свободой: в "мрачном Средневековье" или в наши дни "тотальной эмансипации"? За что, спрашивается, боролись на протяжении веков всех мастей феминистки, суфражистки, бомбистки и прочие Кукшины с траурными ногтями? Неужели за право обнажать на людях дряблый живот и обтягивать кривые ноги чем-то эластичным? За право постоянно ощущать себя в роли живого товара на вселенском невольничьем рынке, уже в 25 казаться себе "старой и толстой", мучиться диетами, а то и ложиться под нож пластического хирурга?

Если уж с чем-то и стоит бороться подлинным ревнителям женского достоинства и равноправия, то начать следовало бы с современной немилосердной моды. Сами посудите, в XII веке 67-летняя Алиенора "выглядела величественно", а что представляет собой наша современница на седьмом десятке? Она превращается либо в асоциальное существо, по мнению окружающих "отжившее свое", называемое презрительным словом "бабка", либо - в напичканную силиконом мумию вроде реликтовой певицы Шер. И первое, и второе объединяет один смысл: единственное, что в женщине ценно - это тело, если тело поизносилось, то и его обладательница более никакой ценности не представляет, и место ей на лавочке у подъезда.

Несколько лет назад нам довелось побывать на экскурсии в бывшем султанском дворце в городе Стамбуле. Экскурсовод поведала, что набирали в гарем девушек 15-16 лет, а в 23 "отправляли на пенсию" - выполнять грязную работу, а зачастую просто изгоняли, и бывшие наложницы султана оказывались нищенками на улице. Не так ли поступает со своими подданными и "султан мира сего", он же главный владелец и идеолог модной индустрии? Не он ли внушает, что настоящая, полноценная, содержательная женская жизнь длится от силы до 23-25, а дальше все силы остается тратить только на то, чтобы продолжать выглядеть 20-летней худенькой глупышкой, иначе окажешься за бортом?

Некрасивые, но счастливые

В знак протеста против повального гламурно-диетического рабства на экранах появляются неуклюжая английская толстушка Бриджит Джонс и наша родная Катя Пушкарева, очкарик с брекетами. И, на радость миллионам полных и недовольных собой зрительниц, обретают счастье в любви. Кстати, гардеробу Кати Пушкаревой из начальных серий позавидовала бы любая православная "длинноюбочница-платочница": широкие юбки-макси, темные кофты с длинными рукавами и даже ботинки с носочками. Это говорит о том, что желание "задрапироваться" в длинное и широкое - это не только узкое субкультурное внутрицерковное явление, но здоровая реакция общества, уставшего кругом видеть голых. Кстати, по мнению специалистов-физиологов, современный город с обилием эротической рекламы и полуобнаженных красоток на улице просто опасен для мужского здоровья. Поэтому создание неагрессивных для мужского восприятия целомудренных "длинноюбочных" островков - это необходимая тенденция, если мы хотим сохранить остатки здоровья наших мужчин ради появления на свет следующих поколений.

Исламская мода - а где православный ответ?

На сегодня дела обстоят так, что пальму первенства в деле разработки целомудренных моделей женской одежды прочно держит ислам. То и дело мы видим в новостях сообщения о показах последних образцов женской мусульманской одежды, открываются интернет-магазины хиджабов. Предлагаемые модели современны, практичны и, главное, красивы. Честное слово, я сама бы немедленно купила себе пару подобных платьев и с удовольствием дефилировала в них по улице, если бы они не служили рекламой чуждой мне религии. Кстати, думаю, что разработка красивой женской мусульманской одежды - один из наиболее сильных способов исламского миссионерства. Стоит выпустить на улицы большого города несколько тысяч красиво, стильно и со вкусом одетых женщин в хиджабах, и никакие слова уже будут не нужны - только глядя на них, приверженцами ислама станут толпы.

А можем ли мы, православные, воспользоваться той же "нарядной" технологией? О "православной моде" пишут сейчас очень много. Но, к сожалению, почти в каждой публикации автор наиболее старательно развивает мысль о том, какой именно стиль "не наш, не православный". Причем эта "вражеская" тенденция в одежде у каждого публициста своя. Кто-то категорически отвергает русский народный костюм - "это же пестрота, язычество, христианам не к лицу носить яркое". Как будто нет у нас, православных, ярких праздничных священнических облачений, чье многоцветие отражает краски рая. Да, пожалуй, Великим постом красный сарафан с вышитой рубахой неуместен, но на Пасху или на Святки - почему бы нет? Другие высказывают то же самое в адрес китайского или индийского национального костюма - дескать, язычество махровое "с драконами да змеями", а главный аргумент - "это нерусское, и, следовательно, неправославное". Как будто не дошли наши миссионеры до самой Японии и крестить все народы - не наша задача. Третьи отвергают даже строгий модерн - "ведь период расцвета этого стиля совпадает с расцветом безбожия и секулярности". А ведь именно в одежде этого стиля мы видим на фотографиях начала XX века многих будущих новомучеников.

И только ленивый православный еще не ругал женские брюки. Называли их и мужской одеждой, которая стать женской просто по определению не может, сколько цветочков на них ни вышей, и вызывающей, и символом эмансипации и феминизма. Это при том, что женщины в брюках, китайские новомученицы, уже давно изображены на иконе. А пока мы боремся с женскими брюками как явлением, исламские модельеры успешно включают всевозможные традиционные шальвары и даже современные джинсы в обтяжку в свои ансамбли, придавая им вид весьма целомудренный. Они не отвергают никаких этнических и культурных тенденций в одежде, потому что позиционируют ислам как религию всемирную.

Что в одежде неприемлемо

Конечно, я уже жду резонный вопрос: если "враждебных православию" стилей в одежде в принципе нет, неужели вообще любые тенденции мы можем воцерковить? Разумеется, нет, но из всех стилей и народных традиций мы можем выбрать то, что создает красивый, скромный и целомудренный женский образ. К сожалению, в выборе одежды мы почему-то чаще руководствуемся заученными словесными понятиями, чем видимыми эстетическими качествами. Вот идут две женщины. На одной надета длинная юбка. Мы, как исправные прихожане, твердо выучили, что длинная юбка - это хорошо, скромно, благочестиво. А теперь уточним, что длинная юбка связана "резинкой" и очень узка, настолько, что явственно очерчиваются все женские формы от пояса до каблуков. А другая женщина идет - о, ужас! - в брюках. Только брюки на ней широкие, а сверху надето длинное пальто. Ну, и кто в итоге представляет собой меньший соблазн? Только первой никто не скажет ни слова, ну разве что стыдливо отвернется, если ее, простите, зад при поясном поклоне очертится перед носом, а вторую на моих глазах бабушки-уборщицы изгнали из Трапезного храма Троице-Сергиевой лавры: "Это кто же ко святым мощам да в штанах?"

И второе - одежда не должна становиться для своей носительницы идолом, средством выражения своего тщеславия и чувства превосходства. Одно дело - солидный бизнесмен, который, каким бы верующим ни был, просто не может по законам своего круга явиться на переговоры в дешевом костюме и с дешевыми часами. И другое - простые девушки, ничем не обязанные демонстрировать свой высокий социальный статус - никакого статуса и положения у них нет - но усердно шарящие по стокам и распродажам в надежде обрести вещицу хоть и не первой свежести, зато с каким-нибудь лейблом "Dорого & Gлупо".

Мы должны стать законодателями целомудренной моды

Если мы, православные, упустим благоприятный исторический момент и не станем законодателями в области целомудренной моды как альтернативы полуголому гламуру, мы проиграем. И каждая женщина на улице, одетая как уважающий себя человек, а не как африканский абориген в 50-градусную жару, будет по умолчанию восприниматься общественным сознанием как мусульманка. И никто уже не вспомнит, что девять веков назад европейская христианская королева Алиенора шла в поход ко Гробу Господню, и наряд ее был много более целомудрен, чем у жен сарацин, захвативших Святой град.

Листом красиво дерево, а одеждою тело

Дата публикации: 06.12.2006

Автор: Татьяна Федорова

http://www.pravmir.ru/


Я долго не могла решиться приступить к этой теме, мешали привычные отговорки, что православным вообще негоже думать о внешнем виде.

Внешний вид - пустое?

А потом вспомнила одну знакомую, назовем ее Н. Дело было лет 13 назад, в ту пору я была типичным «вдушевером», т.е. со времен крещения в церкви уже лет пять как не показывалась. В нашем квартале как раз открылась после реставрации старинная церковь и у меня все чаще и чаще начало появляться желание туда пойти. И тут на детской площадке мы познакомились с Н. и стали часто гулять вместе, благо наши дети, и старшие, и младшие, были ровесниками.

Думаю, похожих на Н. женщин встречали все и не раз – застиранная бесформенная юбка, стоптанные туфли со сбитыми каблуками, небрежно повязанный платок и выбивающиеся из-под него пряди грязных нечесаных волос.

Поначалу мне ее было очень жаль – семья малообеспеченная, дети маленькие, свекровь нездорова, где уж тут за собой следить? Однако годы шли, дети подрастали, муж Н. регулярно приносил из церкви мешки с гуманитарной помощью, многое отдавали ей соседи, в том числе и весьма небедные, а воз все оставался там же.

Когда мы пытались поговорить с Н., что-то ей посоветовать, она отгораживалась «Добротолюбием» и, глядя куда-то поверх голов, повторяла одну и ту же фразу, что внешний вид – это все пустое, а главное – духовная жизнь. Дело кончилось тем, что мамаши на детской площадке дружно решили, что православные все на голову больные, а наши мужья начали не в шутку опасаться, что мы уподобимся Н. Надо ли удивляться , что в те годы никто из нас до церкви так и не дошел?

Православная униформа

К сожалению, есть у нас у всех одна общая беда – отсутствие культуры одежды. Причин тому много – и нищие советские годы, когда носили не то, что стоило бы надевать согласно ситуации, а что сумели «достать» (терпеть не могу это слово), и прерванная культурная традиция, и засилие низкопробных сериалов «из красивой жизни» на телевидении. В итоге мы утеряли традиции и вкус, воспитывавшиеся в семьях и передававшиеся из поколения в поколение, зато приобрели фразы о том, что говорить об одежде недостойно мыслящего человека, а в особенности христианина.

И получилась парадоксальная вещь. Церковь – это ведь дом Божий на земле. Мы украшаем этот дом, потому что Царь заслуживает всего самого лучшего. Мы обряжаем иконы в драгоценные оклады, мы приглашаем художников расписать стены храмов, мы возжигаем свечи из самого чистого воска и воскуряем самые лучшие благовония. Мы стараемся, чтобы духовенство было облачено в самые красивые парчовые ризы, чтобы чудо Евхаристии было самым прекрасным Царским Пиром... И мы приходим на это пир замарашками, потому что считаем, что наш собственный внешний вид совершенно не важен, что это дело даже не второ- , а десятистепенное. Между прочим, в дореволюционном русском языке было интересное выражение «кобеднишная одежда», и означало оно самый лучший наряд, который надевался только для похода в церковь, к обедне.

В своем неофитском энтузиазме, вознося второстепенное выше вечного, мы порой облачаемся в подчеркнутую «православную униформу» вроде бедной Н., так и не понявшей, что для всех нас она сыграла роль антимиссионера, на долгие годы оттолкнув от церкви по меньшей мере десяток человек.

Именно поэтому я решила все-таки поделиться своими мыслями по поводу того, как стоит одеваться современной православной женщине.

Основных правил, собственно, четыре – аккуратность, чистота, простота и экономия.

Думаю, с этим согласятся все.

На мой взгляд, гардероб ни в коем случае не должен быть дорогим. Как этого достигнуть – путей несколько. Меня, например, выручает то, что я шью сама.


Несколько проверенных выкроек, ткани, купленные по «самой-самой-самой последней» уценке по цене 10 – 15% от первоначальной стоимости – и очередной костюм обходится в сущие копейки. Еще для меня большим подспорьем всегда были магазины «секонд хенд» и распродажи. Как ни странно, в этих магазинах часто можно найти вещи хорошего качества по невероятно низким ценам. Когда-то давно я работала на фирме, где существовал достаточно жесткий дресс-код – в течение недели ни один элемент гардероба не должен был повторяться. Соответственно, у меня было по меньшей мере пять (по-моему, даже больше) комплектов одежды, состоявших из юбки, жакета, блузки и туфель, купленных в этих самых магазинах. Самый дорогой комплект стоил в переводе на российские деньги... 500 рублей, а прослужили они мне несколько лет.

За годы церковной жизни в России, Канаде и Америке мне доводилось видеть множество самых разных женщин, совершавших, к сожалению, одни и те же ошибки. Мне кажется, об этих ошибках стоит поговорить, чтобы не служить невольным соблазном своим ближним. Порой мы просто не задумываемся о том, что, вовсе того не желая, смущаем находящихся рядом людей и создаем о себе весьма странное впечатление, которое не столько привлекает, сколько отталкивает неверующих или колеблющихся.

На ошибках учимся

Итак, на что стоит обратить внимание. Для начала, есть некоторые стили одежды, которых, собираясь в церковь, лучше избегать целиком и полностью. А именно: спортивный, пляжный, фольклорный и эротический. Эти стили хороши в соответствующей обстановке, а вот в церкви футболки, парео, блестки, гипюровые блузки и обтягивающие кофточки и юбки смотрятся неуместно. Кстати, мало кто знает, что босоножки с открытыми пальцами и всевозможные шлепанцы также относятся к пляжной одежде.

Вообще, золотое правило гласит – чем скромнее и консервативнее, тем лучше. Мягкие приглушенные тона гораздо более уместны, чем яркие и сочные. И причина этого проста. Вне зависимости от нашего желания глаз человеческий автоматически реагирует на все яркое и пестрое. Поэтому броским внешним видом мы невольно рискуем помешать молиться многим людям.

Лучше всего, чтобы одежда была комфортной, не мешала двигаться и совершать поклоны. Вопреки традиции я вовсе не являюсь сторонницей длинных юбок. Причина проста – такую юбку нужно уметь носить. Нашим прабабушкам было проще – это был их естественный стиль одежды, они с малолетства от мам и бабушек набирались премудрости как ходить, как подбирать подол, пробираясь по грязи, поэтому и выглядели всегда аккуратными. Нам же все приходится осваивать на собственном горьком опыте, вытягивая подолы, обрывая подпушку, заляпываясь по уши грязью, тыкаясь в пол носом при попытке встать с земного поклона.


Нам говорят – одевайтесь в длинное, и при этом никто не объясняет, что длинная юбка совершенно не смотрится с хозяйственными сумками и спортивными рюкзаками, что ходить в ней нужно мелкой семенящей походкой, а не крупными шагами вечно спешащей жительницы мегаполиса, что на лестнице юбку нужно приподнимать, иначе дело чревато травмами, порванными или вытянутыми краями и неотстирывающейся грязью по всему подолу, что делая в длинной юбке земной поклон, нужно не забыть слегка подтянуть ее вверх, иначе потом будет очень трудно встать. Короче, мороки с ней очень много, а шансов выглядеть неаккуратно или нелепо еще больше.

На мой взгляд, единственный критерий, которому должна отвечать юбка, - это длина ниже колена. Насколько ниже, какого цвета и покроя, из какой ткани – это все дело хозяйское с учетом нескольких нюансов. Легкие летние юбки зимой смотрятся не очень хорошо, если есть возможность, лучше оставить их все-таки до теплой погоды. Вечерние юбки также лучше отложить для соответствующих случаев, в церкви они выглядят не лучшим образом. Длинные разрезы, открывающие ногу значительно выше колена, в церковном обиходе тоже не приняты. Как ни крути, это все-таки не слишком скромный вид. Хорошо бы, чтобы юбки не были обтягивающими или слишком прозрачными, и чтобы верхняя часть одежды (блузка, жакет, жилет) была достаточно длинной, иначе мы рискуем, совершая поклоны, сильно сконфузить тех, кто стоит сзади нас. Правило тут таково – чем уже юбка, тем длиннее должен быть «верх».

Не так давно на моих глазах случились две не очень приятные истории. В первом случае девушка пришла летом на литургию в белой тонкой юбке до полу. Купила свечи, подошла к иконе у солеи, положила поясной поклон и под юбкой четко пропечатались фасон и расцветка весьма эротических трусиков. Честно говоря, мне и моим спутникам в тот момент стало весьма неловко. Во втором случае очень скромная девушка, всегда одевающаяся по-уставному, пришла в храм в недлинной блузке, надетой навыпуск. Тоже положила поклон, блузка задралась вверх, выставив на всеобщее обозрение резинки трусов и колгот. И девушка, и невольные свидетели этой сцены испытали большой конфуз. Мне кажется, имеет смысл проверить свой гардероб на наличие таких вот «предательских» вещей, и если что-то найдется, просто не надевать их в храм, так и нам самим спокойнее будет, и других людей мы ненароком не смутим.

Еще стоит по возможности избегать одежды с надписями на иностранных языках. Причин тому две. Во-первых, существуют крупные мировые Дома Моды, украшающие изделия своим логотипом. Продукция таких Домов стоит весьма дорого и демонстрировать ее в церкви не очень этично по отношению к гораздо менее обеспеченным людям. Подделки же под известные марки обычно исполняются небрежно, с плохим качеством. Такие вещи не очень-то красят своих обладательниц.

Во-вторых, надписи на одежде бывают порой весьма двусмысленного, а то и откровенно пошлого толка. Не понимая, что написано на блузке, сумке или платке, мы рискуем поставить себя в смешное или затруднительное положение. Знакомые как-то раз рассказали о молодой девушке, с трудом отбившейся от толпы уличных подростков. Как выяснилось позже, на блузке у нее красовалась испанская надпись, свидетельствующая о ее пристрастии к групповому сексу. Девочка, кстати, была вполне тихая и домашняя и понятия не имела, что там написано, ей просто понравился цвет блузки.

Короче говоря, мое мнение таково – одежда должна быть аккуратной, скромной и комфортной, чтобы не мешать молиться на достаточно долгих службах. У меня, например, ситуация достаточно парадоксальная – я могу часами ходить на высокой шпильке, а от плоской обуви уже через полчаса не знаю куда деваться от болящих ног и спины. Такое вот не часто встречающееся строение ступни, что поделаешь. Кто-то предпочитает плоскую обувь, кто-то маленький каблучок – все это прекрасно. Главное, чтобы сапоги и туфли были начищены, набойки на каблуках прибиты и чтобы обувь не стучала по церковному полу. Все-таки передвигаться в храме мы должны неслышно, не мешая молиться другим людям.

Платки или шляпки?


Православным женщинам принято покрывать голову, хотя многие продолжают спорить с этим постулатом. На мой взгляд, дискутировать здесь негоже, надо просто смириться и подчиниться церковным правилам. Другое дело, что мне непонятно, почему в качестве эталона нам предлагают ориентироваться исключительно на деревенскую культуру. До революции в России наряду с деревенской существовала и культура городская, допускавшая не только платки, но и шали, шляпы, шапочки, береты. На нашем приходе все эти виды головных уборов допустимы, что мне очень нравится. Если честно, платки идут далеко не всем и плохо смотрятся со многими видами одежды, например, с жакетами. На мой взгляд, лучше пусть головной убор сочетается со всей одеждой по стилю и цвету, чем режет глаз своей неуместностью. Знакомую барышню восьми лет от роду приводят в храм чаще всего в нарядном платье в черно-белую клетку. Перед причастием мама повязывает ей голову полосатым бело-малиновым платком, отчего симпатичная девчушка на глазах превращается в нелепую дурнушку. Другая барышня, чуть моложе, приходит в церковь в симпатичной шапочке, подходящей по цвету к ее сарафану и нарядной блузке. От одного взгляда на нее настроение становится праздничным.

Что касается сумок, в идеале, хорошо бы спортивный рюкзак все-таки оставить для занятий спортом. И еще неплохо бы иметь в арсенале две сумки – темную для зимы и светлую для лета. Фасон, размер, цвет, стоимость – это все дело личного вкуса и возможностей. Единственное, чего все-таки стоит избегать – это обилия блестящей фурнитуры, стразов (искусственных камней) и висячих брелоков и цепочек. Разукрашенная подобным образом сумка редко кого украшает, а в сочетании со скромным нарядом выглядит весьма нелепо. Кстати, помимо сумок существуют еще и весьма аккуратные рюкзачки, с которыми мне лично стоять в церкви гораздо удобнее, чем с сумками – и руки свободны, и вес распределен более равномерно.

Непрестанно радуйтесь!

Немаловажную роль играет и цвет. В суете нашей жизни мы почему-то частенько забываем, что православие – это религия радости! Как бы ни было тяжело в жизни, какие бы нас ни посещали утраты, мы же знаем, что Христос победил смерть, мы помним, как говорили наши великие святые – «Радость моя!», «Непрестанно радуйтесь!». А мы... мы, почему-то гораздо больше хмуримся и скорбим и частенько норовим обрядиться в траурные одежды. И получается, что люди, не знающие православия, видят в нас совсем другое – религию горя, тьму, а не свет. А ведь даже плач наш о грехах – радостотворный, несущий мир, радость, тишину. А какая же радость в трауре?

Наверное, стоит все-таки отложить черные одежды до истинных дней траура, без которых не обходится ничья жизнь. А для покаянных и сосредоточенных дней вполне подойдут синие, серые, коричневые цвета.

Часто на приходах встречается еще и такая традиция – стараться в праздничные дни одеваться соответственно цветам этого праздника. Честно скажу, мне это не очень нравится, и вот почему. Внешнему следовать гораздо легче, чем внутреннему. Поэтому в суете о цвете платка или кофточки легко можно вообще забыть, чего ради мы в храм пришли. Во времена моего неофитства, когда я безоговорочно верила тому, что скажут храмовые бабушки, меня научили, что в Великую Субботу в определенный момент службы нужно непременно переодеться – сменить черные кофточку и платок на белые. Причем научили не только меня, а еще многих. Сигналом к переодеванию должно было послужить перемещение хора с клироса на центр храма. Мы тревожно следили за малейшими движениями в церкви, чтобы не пропустить ответственный момент. Наконец регент вывела своих подопечных к аналою и храм зашевелился – каждый переодевался как мог, но к окончанию пения большинство присутствующих сияли белыми одеждами. Только вот что пелось и читалось тогда на службе я лично совершенно не услышала – все внимание было занято совсем другими вещами. В другой раз я пришла в храм в голубой блузке, просто потому, что мне захотелось ее в этот день надеть. И... получила упрек за то, что оттенок не тот. Оказалось, что в этот день священники служат в бирюзовом по случаю Богородичного праздника, а я не полностью соответствую моменту. На третий раз знакомый при входе в храм вдруг начал дотошно выяснять, почему я в Богородичный праздник пришла в одежде «неуставного» цвета. Его собственные жена и дочка в этот момент сияли голубизной.

По-моему, вся эта суета вокруг цветов достаточно мелочна и несерьезна. Человек сам волен решать – соблюдать ему цвета праздника или нет. А возводить это дело в принцип, да еще требовать от окружающих, чтобы они неукоснительно блюли цветовые правила не стоит.

И последнее – собираясь в церковь, лучше избегать духов и помады, даже гигиенической. Пусть в храме пахнет только воском и ладаном, а на иконах не остается отпечатков намазанных губ. Если день ветреный и холодный и губы приходится смазывать для защиты, давайте не будем забывать, войдя в храм, вытирать их бумажной салфеткой. До сих пор не могу забыть, как в прошлом году в Великую Пятницу было грустно видеть алый отпечаток, появившийся на белоснежном воздухе буквально сразу же после выноса Плащаницы.



© Copyright 2004 Православие и Мир




№21 (71) / Статьи
[31.10.2003]
Как мы одеваемся.

http://chita.eparhia.ru/gazeta/text/?ID=22

Материал подготовила Степанова И

Что такое мода?

По одежке встречают – такова житейская мудрость, потому что одежда это определенный набор говорящих символов, который многое может о нас поведать. Согласно определению, данному в словаре Ожегова, «мода – совокупность привычек и вкусов, господствующих в определенной общественной среде в определенное время». Мода включает в себя как модные предметы, так и модные стандарты поведения. Одежда, музыка, литература, пища, сам стиль жизни – все это подвержено моде и чем бесполезнее предмет, тем больше он ей подвержен.

Мода и страсти

Мода – мощное средство, аккумулирующее человеческие страсти и самая первая страсть – тщеславие. Вещи, приобретаемые за баснословные деньги, становятся модными только при публичной демонстрации. Поэтому владельцам модных автомобилей, дорогих шуб, ювелирных изделий и пр. важно не столько обладание этими вещами, сколько демонстрация перед восхищенными зрителями. Чем шире круг зрителей, чем выше их социальный статус, тем выше рейтинг их новомодной вещи, тем выше социальный статус лица-обладателя.

Тщеславие одних порождает зависть у других, в результате получается вечная гонка: одни диктуют моду, другие за ней гонятся. Стремление толпы походить на своих сиюминутных призраков, подстегивает богатых модников как можно чаще менять моду, чтобы менее состоятельные люди не могли с ними тягаться.

Эта тенденция питает страсть к наживе тех, кто производит товары. Известное правило: спрос рождает предложение, благодаря моде действует безотказно. Массовое производство, ориентированное на модные тенденции, легко поддается капризам моды, мало того подогревает желание передовых модников убежать от масс. Может показаться, что производители стремятся осчастливить менее состоятельную часть человечества – сделать их не хуже других, но на самом деле здесь одна цель – сделать деньги на человеческих страстях, так как мода создает искусственное повышение спроса. Люди начинают покупать вещи не по мере их физической изношенности, а следуя тенденциям моды, которая может за год кардинально измениться. Иллюстрацией к этому может послужить небезызвестное увлечение одеждой производства КНР: качество одежды оставляет желать лучшего, но зато она копирует образцы последних европейских новинок, стоит дешево и к следующему сезону, когда мода уже начнет меняться, ее можно без сожаления выбросить. А между тем производитель получает прибыль, которая очень сильно зависит от моды. Итак, зависть и тщеславие одних порождает сребролюбие и страсть к наживе других.

Мода и общественное мнение.

Мода и общественное мнение - понятия еще так недавно воспринимаемые как нечто противоположное, сейчас довольно-таки тесно связаны. Связано это с отнесением человека к той или иной социально-возрастной группе, которая диктует через рекламные видеоролики и глянцевые журналы стандартный набор поведения, манеры одеваться, привычек. Например, социальная группа «деловых людей» требует от желающего вписаться в этот шаблон, определенный «джентльменский» набор «настоящего» «современного» делового человека: автомобиль, костюм, часы, телефон – все определенной марки или стоимости, принятой в данном кругу. Если же человек не соответствует, внешнему виду или стилю, предлагаемому его окружением, то к его мнению мало кто будет прислушиваться.

Человек, принимающий правила своей группы, во время меняющий свой гардероб, прическу, марку автомобиля и пр., становится эталоном в своей группе, а следовательно, и выразителем мнения своей группы. К его мнению прислушиваются, ему доверяют. Одежда становится своеобразным пропуском в ту или иную группу. Этим активно пользуются современные аферисты и проходимцы: внешний набор современных модных вещей «делового» человека – и можно открывать фирму, подписывать контракты, которые впоследствии могут оказаться мыльным пузырем.

Подобную тенденцию можно увидеть и в современной молодежной среде. Любой 30-летний телевизионный ведущий может запросто стать своим для четырнадцатилетних подростков, стоит ему только надеть одежду соответствующую молодежной моде. И этакий волк в овечьей шкуре может уже говорить с экрана телевизора все, что ему взбредет в голову – не сомневаясь, что каждое его слово будет восприниматься как правило к действию. В итоге известная поговорка : «Встречают по одежке – провожают по уму» потеряла на сегодняшний день свое значение, так как ум (внутреннее) стал восприниматься через одежду (внешнее). Не ум, а одежка стала пропуском в умы и жизнь людей – под красивой оберткой новомодных нарядов, через радостные лица очаровательных ведущих враг рода человеческого меняет сознание человечества, проповедует богопротивный образ жизни.

Мода и болезни

От того, как мы одеваемся, напрямую зависит наше здоровье. Простуда, переохлаждение – следствие несоответствия нашей одежды погодным условиям.

Практичность одежды все меньше интересует современных обывателей – одежда становится неким набором символов, говорящих о достатке человека, принадлежности к той или иной социальной группе, мировоззрении и пр. Цель одежды соответственно не оберегать от холода, а удивлять и соблазнять. В большей мере это относится к женщинам. Одеваясь соблазнительно, женщина вольно или невольно соблазняет окружающих: а порождающий соблазн ко греху провоцирует грех: все меньше мужей и жен хранят верность, все меньше скромных девочек, все меньше уважающих себя женщин.

А между тем грех, переросший в привычку, в образ, жизни ведет сначала к духовной, а затем через болезни и несчастья к физической смерти.

Мода порождает «модные» болезни, те о которых раньше люди и не знали, например, тромбофлебит – болезнь, от которой страдает большинство современных женщин. Причины: ношение мини-юбок и обуви на высоких каблуках. Красота требует жертв, и современные модницы на алтарь моды жертвуют свое здоровье.

Как должен одеваться православный человек

Православный человек, обычно сам научается, благодаря внутреннему опыту, как ему одеваться. Сосредоточенный на своей внутренней жизни, он не будет привлекать окружающих своим внешним видом: ему не требуется самовыражение через одежду, не требуется акцентирование внимания на принадлежность той или иной группе. Многие опытные духовники советовали своим духовным чадам одеваться просто, скромно, со вкусом, соответственно полу, но без всякого намека на неряшливость, в выборе одежды руководствоваться чувством меры.

Если чувство меры отсутствует, то прелагаем рекомендации по поводу того, что нельзя одевать, приходя в храм:

Мужчинам не рекомендуется заходить в храм в майках, шортах, спортивных костюмах.

Женщинам не рекомендуется приходить в храм в коротких юбках, брюках, в блузах, обнажающих какие-либо части тела, с непокрытой головой.

Закончить рассуждение о моде хотелось бы словами современного проповедника - священника Сергия Николаева: « Одеваться благочестиво – не значит одеваться некрасиво или смешно. Вполне возможно совместить и возраст, и благочестие, и вкус».



Наставления Святых Отцов и учителей Православной Церкви об одежде

Апостол Павел: «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Кор. 2. 8-10).

Тертуллиан: « Чистота и простота христианской женщины должны быть так велики, чтобы изобилие их распространялось из сердца и на ее внешний вид, ее одежду».

Св. Нил Синайский: « Вид нарядной женщины потопляет хуже волн. Из волн по любви к жизни можно еще выплыть; вид же женщины, прельстив, заставляет пренебречь и самую жизнь».

Святой Иоанн Златоуст: « Никто да не обвиняет меня в излишней резкости слова, если я назвал этот грех тягчайшим … . Когда увидишь, как дева нежится в одеждах … ступает гордой поступью, и голосом, и глазами, и одеждой готовит губительную чашу для взирающих на нее безстыдными глазами, более и более роет ямы для проходящих мимо и отсюда расставляет силки, то как ты назовешь ее после этого девой, а не причислишь ее к женщинам-блудницам? Не столько, действительно, последние обольщают, сколько первые, отовсюду распространяющие крылья удовольствия».


http://chita.eparhia.ru/gazeta/text/?ID=22

Главное не критиковать и не осуждать человека за его внешний вид в храме. По моему мнению, важно то, что человек пришел в храм, и чем больше верующий будет взрослеть духовно, тем большее отражение это найдет в его внешнем облике. Еще со старых времен люди ходили в храм в самом нарядном, а не прятались под серой и бесформенной одеждой. Давайте не будем изменять старым традициям и будем ходить в храм как на праздник.

В храм нужно приходить в скромной одежде. И когда заходите- все мысли должны быть о Боге, а не смотреть кто в чем одет.

Меня всегда волновал вопрос, почему в храме женщине надо обязательно в юбке и скромно, а вне храма - можно как угодно, и в обтягивающих джинсах, и в полупрозрачной блузке...
Мне вот кажется, что надо стремиться к тому, чтобы и в жизни выглядеть как в храме. Потому что Бог-то вездесущ.
И еще я, честно говоря, сторонник того, чтобы женщины носили юбки, а то брюки - это ведь следствие эмансипации. А тесные джинсы вообще для девушек вредно носить, они сжимают таз, и это может плохо сказаться в родах.

Цитата из статьи:


Мне тоже не нравится одежда с иностранными надписями. Особенно если производство отечественное, а написано не по-русски. Когда я выбираю одежду, всегда на это обращаю внимание.

А вообще, одеваться надо скромно и со вкусом - одно другому не мешает :)

Простите, что вклиниваюсь. Хотя сложно вклиниться в тему, кот. давно забыли. :-) Я вот что скажу. Больно смотреть на девочек, кот. в лютые Питерские морозы :-) ходят с голыми животами и поясницами. А насчёт храмовой одежды- милые дамы поступайте, как сочтёте нужным. Лишь бы поменьше обнажённости! :-) Девушка не должна себя чувствовать униженно! Это я точно знаю. Равно как и парень. От недостатка самооценки полно проблем! В Питере есть магазин "Прихожанка", одна из соучредителей -моя хорошая знакомая. А ещё, мои хорошие знакомые вышивальщицы- так вашу блузку крестом вышьют! Что просто загляденье!!!

А у меня вот такой вопрос про палантины,уважаемые форумчанки и не только,эта часть одежды ничем не испортит облик современной православной женщины,а наоборот придаст ему изысканность и стиль,вот и у меня в гардеробе появилась такая вот вещица,да как правильно и красиво носить его,с какой одеждой сочетать,ума не приложу,буду рада вашим советам!!!!!

На днях попалась новость....

В Питере открылся первый в России православный бутик

Принарядиться, чтобы пойти в храм помолиться, предлагают в новом петербургском бутике. Это первый в нашей стране магазин модной одежды для православных.

Спускаюсь по ступенькам на цокольный этаж старого дома на Коломенской улице северной столицы. Здесь светло, тепло, уютно. На стеллажах - ткани разнообразной расцветки и выделки. В витринах - бижутерия. В шкафах - женская одежда из хлопка, шерсти, бархата, парчи.

- Вам юбку, блузку? - встречает меня у прилавка Варвара Белкова-Берташ. Молодая женщина вместе со своей свекровью Надеждой Евгеньевной принимала непосредственное участие в создании магазина, а также в отборе коллекций одежды для него. Обе они, как и все продавцы здесь, - люди глубоко верующие.

- Наряды у нас рассчитаны преимущественно на женщин. Мужчинам все-таки проще подобрать как повседневную, так и праздничную одежду для посещения храма. А у женщины (знаю по собственному опыту) всегда проблема: как одеться, в чем пойти на службу:

Многие надевают почему-то все темное. Кто бывает в храмах, знает, что женщины там в большинстве своем в длинных до пят черных юбках, таких же кофтах с глухим воротничком и опять-таки черных платках. Между тем современные церковные каноны в отношении одежды прихожан совсем не так строги. Это подтвердили мне и в Петербургской епархии.

- Неважно, в чем ты приходишь в церковь, - сказал дьякон Борис, - важно, как ты себя там ведешь, искренне ли молишься. Можно быть, например, в джинсах, и при этом оставаться истинной христианкой. Я противник того, чтобы женщин в брюках не пускали в храм - это явный перебор. Но и бутик для православных тоже, по-моему, перебор.

Еще один священнослужитель, отец Георгий из Владимирского собора Божьей матери, убежден, что внешний вид все же влияет на наше внутреннее состояние, мысли, а стало быть, и поступки. Поэтому одежда верующего, пришедшего в храм, должна быть целомудренной, соответствующей полу, возрасту, традициям. А уж на праздники сам Бог, что называется, велел одеться наряднее. Тем более что каждому церковному событию соответствует свой цвет. Скажем, на Рождество принято надевать белое. Ведь это светлый, радостный праздник. А в Пасхальную неделю люди верующие предпочитают в одежде все оттенки красного.

Из этого исходил и дизайнер Игорь Иванов, создавая свои коллекции, названные им "Добронрава" и "12 праздников". Фасон и расцветки предложенных им юбок, блузок, платьев очень привлекательны, способны удовлетворить самый изысканный вкус или каприз. Может, потому что более соответствует чисто российскому менталитету?.. Например, расшитые вручную воротнички и рукава блузок напоминают те, в которых дамы ходили в конце ХIХ - начале ХХ веков.

К слову, есть в "церковном бутике" и настоящая раритетная одежда того времени. Ее достали из своих сундуков коренные жители русской глубинки, куда регулярно выезжают коллеги Белковых-Берташ. Рубахи из чистого хлопка, какие носили дома молодые женщины, а также поневы, душегрейки, сарафаны, вышитые мастерицами более 100 лет назад, продаются по вполне приемлемой цене - от 1500 рублей. Покупают их даже чаще, чем современную одежду.

Сколько стоит православная одежда

Блузы трикотажные разных расцветок - 630-1500 руб.
Жилетки женские трикотажные - 1100 руб.
Юбки трикотажные - от 750 руб.
Сарафаны, поневы, рубахи, расшитые мастерами конца ХIХ - начала ХХ веков - 1200-5500 руб.

http://www.hram-evenkya.ru/fnews2.php?id=3285

Ура!!наконец-то мода добралась и до православных женщин,и это радует)))Мне кажется , женщина в платье - это не просто образ, а состояние души,потому что это совсем другое самоощущение,когда ты надеваешь красивое ладно сидящее на тебе платье и сразу обособляешься этим именно как женщина,а не как особь вида унисекс(так кстати назывется одежда подходящая для обоих полов сразу,если кто-то что-то недопонял)

Ну вот пожалуйста ......

Носят и подбирают палантин в основном по тем же правилам, что и крупные платки. К немногочисленным нюансам можно отнести разве что требования, которые он выдвигает к вашей осанке. Палантин, особенно нарядный его вариант, не терпит сутулой спины и сведенных плеч. Если вы уверены в своей статности - вперед, палантин придуман специально для вас. В остальном же, умело носимый палантин может даже скрыть такие недостатки, как полноватые плечи или не слишком удачная форма рук.
Нажмите для просмотра прикрепленного файла
Ткань следует выбирать согласно времени года. Так, шелковый палантин поздней осенью будет выглядеть весьма неуместно. С цветом определиться тоже несложно. Аксессуар может быть как предельно сдержанным в цветовой гамме, так и вызывающе броским. Палантин - это один из немногих предметов одежды, которому простительна пестрота. Единственное, что нужно иметь в виду, - цвет палантина (или один из цветов рисунка на нем) должен гармонировать с цветом глаз, волос и оттенком кожи своей хозяйки. Так, например, светловолосую девушку с бледной кожей не украсят коричневые и бежевые оттенки. А смуглой красавице с темными волосами подойдут только насыщенные, сочные цвета - другие просто потеряются.
Нажмите для просмотра прикрепленного файла
Стоит помнить о том, что палантин (как, впрочем, и любой другой аксессуар) не должен выглядеть дешевле всего костюма. Украшения приковывают к себе гораздо больше внимания, чем одежда.
Нажмите для просмотра прикрепленного файла
Учтите: палантин - это еще и своеобразная рама для лица, когда вы носите этот аксессуар, ваш светлый лик выходит на первый план, а потому должен быть в полном порядке.
Нажмите для просмотра прикрепленного файла Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Я все прочитала и обратила внимание. что неоднократно повторялось, что одежда должна соответствовать полу и возрасту. Ну полу - это понятно. Но что значит соответствовать возрасту?

Да и кстати, что бы там не говорили, я тоже считаю, что брюки носить в храм не стоит, по-моему мнению это все-таки больше мужская одежда.

Да, и еще, я там в одном месте прочитала, что в храм не стоит ходить, по мимо всего прочего, в спортивном стиле. Хотелось бы узнать, что здесь имеется ввиду?

Да и еще: а если я понимаю, что у меня написанно на иностранном языке???

Мне вот кажется, что одежда тогда соответствует возрасту, когда не искажает его, т.е. показывает ваш действительный возраст, а не делает вам похожей на старушку или на подростка, если вы таковыми не являетесь.
Ну, а к спортивному стилю здесь можно отнести всякие маяечки, топы и даже футболки, не говоря уже о брюках , трико и шортах.
Кстати, спасибо т.Ксю за информацию о палантинах, придется чуток повертется у зеркала)))